展览分为园之史、园之观、园之趣三部分，共计展出苏州园林博物馆馆藏精品实物二百余件，包括苏作家具、清代花窗、匾额、书画、刺绣、印章、贡墨、笔洗等多个种类。展览旨在结合历史的和现存的古典园林实例，以私家园林中的文人山水园林艺术为探索和文化透视，梳理造园“四要素”及其布局手法、叠山理水等苏州园林的造园思想，揭示了观园、观景、观物的深刻内涵，阐释了特定历史环境中古人知趣、情趣、逸趣的生活理念与文化奥秘，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

前言

中国古典园林是人类文明的重要遗产，包括北方皇家园林、江南私家园林和岭南园林三个分支，其精华萃于江南，重点则在苏州，大小原野数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。苏州园林这座“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是中国私家园林的杰出代表。苏州园林运用独特的造园手法，通过叠山、理水、花木、建筑等元素营造“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

此次，苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）携手成都杜甫草堂博物馆联合策划了“园韵文心—苏州园林文化特展”，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

第一单元 园之史

苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，与建城2500余年的苏州古城基本同步产生。历代地方文献记载的园林约千处，其中记录较详的近800处，广泛分布于苏州城乡。至于仅凿一池、点数峰、莳栽花木几株的民宅小院，更是数不胜数。正是这千百年来的造园实践，逐步形成苏州园林的艺术风格。

第二单元 园之观

园林是隐逸人格精神最直观感性的外化物之一，也是将隐逸本质贯彻得最彻底的艺术样式。园林在相当大程度上弥补了归隐羡隐的士大夫在政治受挫后的心理失衡，并完成其人格精神的改造与构建。苏州园林的主要文化概述为“隐逸文化”，产生此文化特征主要与当时文人为人处世的观念有关，而且这些文化观念皆可从园林中发现。

第三单元 园之趣

苏州园林是个无穷的宝库，有关于园林的各种学说、传说、园林之幽深逸趣，或虚或实，从建筑、花木到文房雅趣，委婉喷芳，难可名状。个中三味，却如“望帝春心托杜鹃”，是需要我们用心去感受和探索的，古时文人士大夫在当时的历史环境中形成特有的生活情趣，这些情趣体现在苏州园林的各个方面。

后记

中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系。它在世界园林史上占有重要地位，不仅在亚洲曾影响日本等国家的造园艺术，而且在18世纪后半期，对远处西欧的英国等地也有一定影响。

江南园林、岭南园林是世界文化遗产中的珍品。苏州与东莞两座历史文化名城，具有广阔的交流空间。苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）联合广东东莞市可园博物馆策划了本次特展，希望通过研究和展示这些园林遗珍，对园林艺术的传承与发展产生重要的意义。

展览分为园之史、园之观、园之趣三部分，共计展出苏州园林博物馆馆藏精品实物二百余件，包括苏作家具、清代花窗、匾额、书画、刺绣、印章、贡墨、笔洗等多个种类。展览旨在结合历史的和现存的古典园林实例，以私家园林中的文人山水园林艺术为探索和文化透视，梳理造园“四要素”及其布局手法、叠山理水等苏州园林的造园思想，揭示了观园、观景、观物的深刻内涵，阐释了特定历史环境中古人知趣、情趣、逸趣的生活理念与文化奥秘，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

前言

中国古典园林是人类文明的重要遗产，包括北方皇家园林、江南私家园林和岭南园林三个分支，其精华萃于江南，重点则在苏州，大小原野数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。苏州园林这座“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是中国私家园林的杰出代表。苏州园林运用独特的造园手法，通过叠山、理水、花木、建筑等元素营造“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

此次，苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）携手成都杜甫草堂博物馆联合策划了“园韵文心—苏州园林文化特展”，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

第一单元 园之史

苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，与建城2500余年的苏州古城基本同步产生。历代地方文献记载的园林约千处，其中记录较详的近800处，广泛分布于苏州城乡。至于仅凿一池、点数峰、莳栽花木几株的民宅小院，更是数不胜数。正是这千百年来的造园实践，逐步形成苏州园林的艺术风格。

第二单元 园之观

园林是隐逸人格精神最直观感性的外化物之一，也是将隐逸本质贯彻得最彻底的艺术样式。园林在相当大程度上弥补了归隐羡隐的士大夫在政治受挫后的心理失衡，并完成其人格精神的改造与构建。苏州园林的主要文化概述为“隐逸文化”，产生此文化特征主要与当时文人为人处世的观念有关，而且这些文化观念皆可从园林中发现。

第三单元 园之趣

苏州园林是个无穷的宝库，有关于园林的各种学说、传说、园林之幽深逸趣，或虚或实，从建筑、花木到文房雅趣，委婉喷芳，难可名状。个中三味，却如“望帝春心托杜鹃”，是需要我们用心去感受和探索的，古时文人士大夫在当时的历史环境中形成特有的生活情趣，这些情趣体现在苏州园林的各个方面。

后记

中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系。它在世界园林史上占有重要地位，不仅在亚洲曾影响日本等国家的造园艺术，而且在18世纪后半期，对远处西欧的英国等地也有一定影响。

江南园林、岭南园林是世界文化遗产中的珍品。苏州与东莞两座历史文化名城，具有广阔的交流空间。苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）联合广东东莞市可园博物馆策划了本次特展，希望通过研究和展示这些园林遗珍，对园林艺术的传承与发展产生重要的意义。

展览分为园之史、园之观、园之趣三部分，共计展出苏州园林博物馆馆藏精品实物二百余件，包括苏作家具、清代花窗、匾额、书画、刺绣、印章、贡墨、笔洗等多个种类。展览旨在结合历史的和现存的古典园林实例，以私家园林中的文人山水园林艺术为探索和文化透视，梳理造园“四要素”及其布局手法、叠山理水等苏州园林的造园思想，揭示了观园、观景、观物的深刻内涵，阐释了特定历史环境中古人知趣、情趣、逸趣的生活理念与文化奥秘，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

前言

中国古典园林是人类文明的重要遗产，包括北方皇家园林、江南私家园林和岭南园林三个分支，其精华萃于江南，重点则在苏州，大小原野数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。苏州园林这座“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是中国私家园林的杰出代表。苏州园林运用独特的造园手法，通过叠山、理水、花木、建筑等元素营造“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

此次，苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）携手成都杜甫草堂博物馆联合策划了“园韵文心—苏州园林文化特展”，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

第一单元 园之史

苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，与建城2500余年的苏州古城基本同步产生。历代地方文献记载的园林约千处，其中记录较详的近800处，广泛分布于苏州城乡。至于仅凿一池、点数峰、莳栽花木几株的民宅小院，更是数不胜数。正是这千百年来的造园实践，逐步形成苏州园林的艺术风格。

第二单元 园之观

园林是隐逸人格精神最直观感性的外化物之一，也是将隐逸本质贯彻得最彻底的艺术样式。园林在相当大程度上弥补了归隐羡隐的士大夫在政治受挫后的心理失衡，并完成其人格精神的改造与构建。苏州园林的主要文化概述为“隐逸文化”，产生此文化特征主要与当时文人为人处世的观念有关，而且这些文化观念皆可从园林中发现。

第三单元 园之趣

苏州园林是个无穷的宝库，有关于园林的各种学说、传说、园林之幽深逸趣，或虚或实，从建筑、花木到文房雅趣，委婉喷芳，难可名状。个中三味，却如“望帝春心托杜鹃”，是需要我们用心去感受和探索的，古时文人士大夫在当时的历史环境中形成特有的生活情趣，这些情趣体现在苏州园林的各个方面。

后记

中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系。它在世界园林史上占有重要地位，不仅在亚洲曾影响日本等国家的造园艺术，而且在18世纪后半期，对远处西欧的英国等地也有一定影响。

江南园林、岭南园林是世界文化遗产中的珍品。苏州与东莞两座历史文化名城，具有广阔的交流空间。苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）联合广东东莞市可园博物馆策划了本次特展，希望通过研究和展示这些园林遗珍，对园林艺术的传承与发展产生重要的意义。

展览分为园之史、园之观、园之趣三部分，共计展出苏州园林博物馆馆藏精品实物二百余件，包括苏作家具、清代花窗、匾额、书画、刺绣、印章、贡墨、笔洗等多个种类。展览旨在结合历史的和现存的古典园林实例，以私家园林中的文人山水园林艺术为探索和文化透视，梳理造园“四要素”及其布局手法、叠山理水等苏州园林的造园思想，揭示了观园、观景、观物的深刻内涵，阐释了特定历史环境中古人知趣、情趣、逸趣的生活理念与文化奥秘，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

前言

中国古典园林是人类文明的重要遗产，包括北方皇家园林、江南私家园林和岭南园林三个分支，其精华萃于江南，重点则在苏州，大小原野数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。苏州园林这座“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是中国私家园林的杰出代表。苏州园林运用独特的造园手法，通过叠山、理水、花木、建筑等元素营造“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

此次，苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）携手成都杜甫草堂博物馆联合策划了“园韵文心—苏州园林文化特展”，全方位、多角度地展示了苏州园林博大精深的造园艺术，彰显了苏州园林精细秀美、古雅脱俗的造园意境与生活追求。

第一单元 园之史

苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，与建城2500余年的苏州古城基本同步产生。历代地方文献记载的园林约千处，其中记录较详的近800处，广泛分布于苏州城乡。至于仅凿一池、点数峰、莳栽花木几株的民宅小院，更是数不胜数。正是这千百年来的造园实践，逐步形成苏州园林的艺术风格。

第二单元 园之观

园林是隐逸人格精神最直观感性的外化物之一，也是将隐逸本质贯彻得最彻底的艺术样式。园林在相当大程度上弥补了归隐羡隐的士大夫在政治受挫后的心理失衡，并完成其人格精神的改造与构建。苏州园林的主要文化概述为“隐逸文化”，产生此文化特征主要与当时文人为人处世的观念有关，而且这些文化观念皆可从园林中发现。

第三单元 园之趣

苏州园林是个无穷的宝库，有关于园林的各种学说、传说、园林之幽深逸趣，或虚或实，从建筑、花木到文房雅趣，委婉喷芳，难可名状。个中三味，却如“望帝春心托杜鹃”，是需要我们用心去感受和探索的，古时文人士大夫在当时的历史环境中形成特有的生活情趣，这些情趣体现在苏州园林的各个方面。

后记

中国古典园林是具有高度艺术成就和独特风格的园林艺术体系。它在世界园林史上占有重要地位，不仅在亚洲曾影响日本等国家的造园艺术，而且在18世纪后半期，对远处西欧的英国等地也有一定影响。

江南园林、岭南园林是世界文化遗产中的珍品。苏州与东莞两座历史文化名城，具有广阔的交流空间。苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）联合广东东莞市可园博物馆策划了本次特展，希望通过研究和展示这些园林遗珍，对园林艺术的传承与发展产生重要的意义。